Dertien jaar geleden was Musa Huzzeinzadah (22) niet welkom in België. Nu werkt hij als apotheekassistent, doet hij vrijwilligerswerk en is hij verzot op zijn bijna eenjarige dochter. Als hij vertelt over die eerste maanden in ons Belgenlandje lijkt het wel een scène uit een film.

“He’s back, bitches”. Crapuul, uitschot, tuig. Of nog: ‘gewoon je bek houden’, ‘blijf in uw kot’. Grof taalgebruik van politici in functie is geen uitzondering meer. Is deze taalverruwing spontaan en onschuldig, of zit er een berekende strategie achter? En wat zijn de gevolgen?

Activist Mwazulu Diyabanza ondernam de afgelopen maanden meerdere pogingen om Afrikaanse roofkunst uit Europese musea te verwijderen. Op verzoek van MO* bezocht hij de tentoonstelling 100 x Congo, waar hij werd opgewacht door curatrice beeldvorming Nadia Nsayi en een klein leger erfgoedbewakers.

MO* sprak met twee Irakezen in België, die elkaar vonden in de kalligrafie, de ene als meester-kalligraaf, de andere als zijn leerling. Een gesprek over censuur, de kracht van beelden en de hoop van de Iraakse protesten. 

Het overlijden van curator Frie Leysen was geen nieuwsitem in het VRT-journaal waard. Dat vindt Geert Van Istendael geheel onterecht. ‘Frie Leysen sloopte niet alleen grenspalen tussen onze twee talen. Haar nieuwsgierigheid was grenzeloos, letterlijk, wereldwijd.’

Dekoloniseren via de kunsten: dat is voor de Belgische broers Tuur en Flup Marinus en hun Ethiopisch-Belgische collega Ermias Kifleyesus geen opdracht, maar een manier om met een hedendaags fenomeen om te gaan. ‘Schoonheid wordt zelden problematischer dan in deze beelden.’

Al eind 19de en begin 20ste eeuw maakten niet-Europese hoogopgeleide wetenschappers deel uit van een academische elite. ‘Maar in plaats van passief te genieten van hun elitaire positie, gebruikten ze hun positie om tegen onrechtvaardigheid te strijden. Daarom verdienen zij een standbeeld.’

‘Een mondmasker dragen is zoveel als zeggen dat je begaan bent met de gezondheid van je medemens’, zegt MIT-professor Emma Teng. In april naaide ze gepersonaliseerde mondkapjes voor al haar collega’s. Ze legt uit uit waarom Aziatische culturen minder weerstand voelen bij het dragen van een mondmasker.

De internationaal vermaarde Pools-Brusselse kunstenaar Marcin Dudek groeide in de jaren negentig op in de massahotels in Krakau. Nauwelijks twaalf jaar oud was hij toen hij de taal van voetbalgeweld koos, een thema dat hij nu nog niet kan loslaten in zijn kunst.  

‘Erdoğan wil een nieuwe Ottomaanse kalief worden, maar zal toch verliezen’, zegt politicoloog Hussein Solomon over de Turkse president. Het politieke islamisme van Erdoğans AKP-partij biedt geen antwoord voor het nepotisme, de corruptie en de economische crisis.

Weinig zaken lijken zo universeel Afrikaans als de African wax, de alomtegenwoordige stoffen met de typische prints. Maar hoe Afrikaans is dat textiel, met wortels in Java en gecommercialiseerd door Nederlanders? Een intrigerend verhaal waarin commercie, identiteit en globalisering niet meer te scheiden zijn.

‘Alleen in de culturele sector kan ik mij zo waardeloos voelen.’ Actrice Julie Cafmeyer en cultuursocioloog Pascal Gielen opperen ideeën om kunstenaars eindelijk de waardigheid en zelfstandigheid te geven die hun werk verdient, in het bijzonder nadat ze zo zwaar getroffen werden door de coronacrisis. ‘Het basisinkomen zou een oplossing zijn voor ar ...