Welke plannen heeft de regering-De Croo op sociaal, economisch en ecologisch vlak? De MO*redactie fileerde de plannen van ‘de spannendste regering ooit’ en haalde er de dingen uit die u nog niet elders las. 

Activist Mwazulu Diyabanza ondernam de afgelopen maanden meerdere pogingen om Afrikaanse roofkunst uit Europese musea te verwijderen. Op verzoek van MO* bezocht hij de tentoonstelling 100 x Congo, waar hij werd opgewacht door curatrice beeldvorming Nadia Nsayi en een klein leger erfgoedbewakers.

‘Waarom horen of lezen we jou dáár niet over?’ Een goede vraag, vindt nieuwbakken MO*columniste Naima Charkaoui. Is elke verontwaardiging bij voorbaat selectief? Er zijn soms voldoende redenen om kiezen voor een veelzeggend zwijgen.

De Verenigde Naties zijn er altijd snel bij om racisme overal ter wereld te veroordelen. Maar intern kampt de organisatie ook met racisme, blijkt uit nieuwe onderzoeken. Vooral in Genève, waar, ironisch genoeg, de VN-Mensenrechtenraad en het Bureau van de Hoge Commissaris voor de Mensenrechten zijn gevestigd.

Van 40 vrouwelijke hiphopartiesten bij de grote raplabels naar 3 in amper twee decennia. Dat is de trieste balans die het nieuwe internationale initiatief theKEEPERS opmaakt over de onderbelichte rol van — vooral gekleurde — vrouwen in de hiphopindustrie. ‘Vooral misogynie en specifieker misogynoir liggen aan de basis.’

MO*hoofdredacteur Jago Kosolosky las aandachtig het essay in Knack waarin Walter Pauli stelt geen ‘witte man’ genoemd te willen worden. Kosolosky reageert: ‘Mijn huidskleur is niet irrelevant. Ik ben een witte man en mag zo genoemd worden.’

Discriminerende algoritmes versterken de groeiende ongelijkheid in de samenleving, waarschuwt neuro-informaticus Sennay Ghebreab. Hij ondervond zelf hoe ongelijkheid in machines ingebouwd zit: ‘De draaideur opende wel voor mijn witte collega’s, maar niet voor mij.’

Kledingmerken die racisme gebruiken als branding opportunity? 'Niet cool', vinden academici en activisten. Sarah Vandoorne treedt hen bij: 'Nike sprong als eerste op de kar. Nadien volgden een heleboel andere merken die terecht op de vingers worden getikt.'

De westerse wereld moet het eeuwenoude voorrecht onderzoeken dat door de onderdrukking van zwarte en andere niet-blanke mensen opgebouwd werd. Dat het begint vandaag met niet meer wegkijken, zegt Chandran Nair. Hij bekijkt de uitdaging vanuit een Aziatisch perspectief.

Koloniale standbeelden en koninklijke spijtbetuigingen zijn zichtbare symbolen in een strijd die veel verder moet gaan. ‘De koloniale wereld met zijn ongelijkheden en hiërarchieën moet wijken voor een wereld van sociale rechtvaardigheid’, zegt historicus Sabelo Ndlovu-Gatsheni over de strijd tegen racisme en voor dekolonisering. ‘Daarvoor zijn coal ...

De voorbije weken is er fel en verrassend breed gedebatteerd over de dekolonisering van onze openbare ruimtes, schoolcurricula en omgangsvormen. Het is niet alleen logisch om dat her-denken van de geschiedenis samen met de destijds gekoloniseerde landen te doen. Dekolonisering kan op die manier ook een belangrijke rol spelen in het ontwikkelings ...

Onze oude, wrede, stompzinnige obsessie met 0,1 millimeter opperhuid moet nu maar eens ophouden, vindt Geert Van Istendael. ‘Dat grote groepen woedend de straat opgaan, is ondubbelzinnig een goede zaak.’